A. Giannis blog

Μάρκος 3:7-35 - Λόγος
Στο μεταξύ ο Ιησούς μαζί με τους μαθητές του αναχώρησε στη λίμνη, όπου τον ακολούθησε πολύ πλήθος από τη Γαλιλαία. Μα κι από την Ιουδαία
κι από τα Ιεροσόλυμα και πέρα από τον Ιορδάνη και γύρω από την Τύρο και τη Σιδώνα πλήθος πολύ, σαν άκουσαν όσα κάνει, ήρθαν κοντά του.
Τότε είπε στους μαθητές του να παραμένει στην υπηρεσία του ένα μικρό πλοίο, εξαιτίας του όχλου, για να μην τον στριμώχνουν.
Γιατί θεράπευσε πολλούς με αποτέλεσμα να πέφτουν πάνω του όσοι ήταν άρρωστοι για να τον αγγίξουν.
Επίσης τα δαιμονικά πνεύματα, όταν τον έβλεπαν, έπεφταν μπρος στα πόδια του και φώναζαν λέγοντας: «Εσύ είσαι ο Γιος του Θεού»!
Μα αυτός τα επιτιμούσε αυστηρά να μην τον φανερώσουν.
Κάποτε πάλι, ανεβαίνει στο βουνό και καλεί κοντά του όποιους ήθελε ο ίδιος. Κι εκείνοι πήγαν κοντά του.
Τότε όρισε δώδεκα για να είναι μαζί του και να τους στέλνει να κηρύττουν
και να έχουν την εξουσία να θεραπεύουν τις αρρώστιες και να βγάζουν τα δαιμόνια:
Τον Σίμωνα, που τον ονόμασε Πέτρο
και τον Ιάκωβο, το γιο του Ζεβεδαίου, και τον Ιωάννη, τον αδελφό του Ιακώβου, που τους ονόμασε Βοανεργές και που σημαίνει «Γιοι Βροντής»,
και τον Ανδρέα και το Φίλιππο και το Βαρθολομαίο και το Ματθαίο και το Θωμά και τον Ιάκωβο, το γιο του Αλφαίου, και το Θαδδαίο και το Σίμωνα τον Κανανίτη
και τον Ιούδα τον Ισκαριώτη, ο οποίος και τον πρόδωσε.
Μια άλλη φορά έρχονται σ' ένα σπίτι, όπου συγκεντρώνεται ξανά πολύς κόσμος, τόσο που να μην μπορούν αυτοί ούτε ψωμί να φάνε.
Κι όταν το άκουσαν οι δικοί του, βγήκαν για να τον περιορίσουν, γιατί έλεγαν πως σάλεψε ο νους του.
Επίσης και οι νομοδιδάσκαλοι που είχαν έρθει από τα Ιεροσόλυμα, έλεγαν ότι τον Βεελζεβούλ έχει μέσα του και ότι με τη δύναμη του άρχοντα των δαιμονίων βγάζει τα δαιμόνια!
Τους κάλεσε τότε κοντά του και τους έλεγε χρησιμοποιώντας παραβολές: «Πώς είναι δυνατόν ο Σατανάς να διώχνει το Σατανά;
Γιατί, αν κάποιο βασίλειο διχαστεί ενάντια στον εαυτό του, δεν μπορεί να επιβιώσει το βασίλειο εκείνο.
Το ίδιο και μια οικογένεια, αν διχαστεί ενάντια στον εαυτό της, δεν μπορεί να επιβιώσει η οικογένεια εκείνη.
Έτσι λοιπόν, αν ο Σατανάς επαναστάτησε ενάντια στον εαυτό του κι έχει διχαστεί, δεν μπορεί να αντέξει, αλλά το τέλος του είναι σίγουρο.
Κανένας δεν μπορεί να μπει στο σπίτι ενός δυνατού και να αρπάξει τα υπάρχοντά του, αν πρώτα δε δέσει τον δυνατό. Μόνο έτσι θα ληστέψει το σπίτι του.
»Πραγματικά, σας λέω, όλα θα συγχωρηθούν στους ανθρώπους, και τα αμαρτήματα και οι βλαστήμιες που θα συμβεί να εκστομίσουν.
Όποιος όμως βλαστημήσει το Πνεύμα το Άγιο, γι' αυτόν δεν υπάρχει συγχώρηση ποτέ, αλλά θα είναι ένοχος αιώνιας καταδίκης».
Γιατί έλεγαν ότι έχει πνεύμα δαιμονικό.
Έρχονται λοιπόν η μητέρα του και τ' αδέλφια του, και περιμένοντας έξω, έστειλαν μήνυμα να τον φωνάξουν.
Στο μεταξύ γύρω του καθόταν κόσμος. Του είπαν λοιπόν: «Έξω είναι η μητέρα σου και τ' αδέλφια σου και σε ζητούνε».
Κι εκείνος τους αποκρίθηκε: «Ποια είναι η μητέρα μου ή τ' αδέλφια μου;».
Κατόπιν, αφού κοίταξε ολόγυρα, αυτούς που κάθονταν γύρω του, λέει: «Να, η μητέρα μου και τ' αδέλφια μου.
Γιατί όποιος εκτελέσει το θέλημα του Θεού, αυτός μού είναι αδελφός και αδελφή και μητέρα».

Λουκάς 21:1-38 - Λόγος
Ανασήκωσε κατόπιν το βλέμμα του και είδε τους πλουσίους που έριχναν τις εισφορές τους στο θησαυροφυλάκιο του ναού.
Είδε επίσης μια άπορη χήρα να βάζει εκεί δυο λεπτά.
Τότε είπε: «Πραγματικά, σας λέω, η φτωχή αυτή χήρα πρόσφερε περισσότερα απ' όλους.
Γιατί όλοι αυτοί, από το περίσσευμά τους έριξαν στις δωρεές για το ναό του Θεού, ενώ αυτή από το υστέρημά της, πρόσφερε όλο το βιος της».
Κι όταν κάποια στιγμή μερικοί έλεγαν για το ναό ότι είναι διακοσμημένος με ωραίες πέτρες και αφιερώματα, είπε:
«Αυτά που βλέπετε, θα έρθουν μέρες κατά τις οποίες δε θα αφεθεί πέτρα πάνω σε πέτρα που δε θα γκρεμιστεί»!
Τον ρώτησαν τότε: «Δάσκαλε, πότε λοιπόν θα γίνουν αυτά και ποιο θα είναι το σημάδι, όταν πρόκειται αυτά να γίνουν;».
Κι εκείνος απάντησε: «Προσέχετε μην εξαπατηθείτε, γιατί θα έρθουν πολλοί στ' όνομά μου και θα λένε: Εγώ είμαι! ή: Ο καιρός έφτασε! Μην τους ακολουθήσετε.
Κι όταν ακούσετε ειδήσεις για πολέμους και ταραχές, μην τρομοκρατηθείτε, γιατί όλ' αυτά πρέπει να γίνουν πρώτα αλλά δεν ακολουθεί αμέσως το τέλος».
Και τους εξηγούσε: «Θα ξεσηκωθεί έθνος εναντίον έθνους και βασίλειο εναντίον βασιλείου.
Θα γίνουν ακόμα σε διάφορα σημεία του κόσμου μεγάλοι σεισμοί και πείνες και επιδημίες. Επίσης θα παρουσιαστούν τρομακτικά φαινόμενα και μεγάλα σημεία από τον ουρανό.
Μα πριν απ' όλα αυτά θα σας συλλάβουν και θα σας καταδιώξουν παραδίδοντάς σας σε συναγωγές και ρίχνοντάς σας σε φυλακές και σύροντάς σας μπροστά σε βασιλιάδες και ηγεμόνες, επειδή είστε δικοί μου.
Μα όλα αυτά θα καταλήξουν σε ευκαιρία να δώσετε τη μαρτυρία σας.
Βάλτε το λοιπόν καλά στο νου σας να μην προμελετάτε τι θα απολογηθείτε.
Γιατί εγώ θα σας δώσω λόγια και σοφία τέτοια, που δε θα μπορέσουν να αντικρούσουν ούτε να εναντιωθούν όλοι εκείνοι που αντιτίθενται σε σας.
Θα καταδοθείτε ακόμα κι από γονείς κι από αδέλφια κι από συγγενείς κι από φίλους. Μάλιστα θα σκοτώσουν μερικούς από σας
και θα είστε μισητοί απ' όλους εξαιτίας μου.
Σίγουρα όμως ούτε τρίχα από το κεφάλι σας δε θα χαθεί.
Με την υπομονή σας θα κερδίσετε την ψυχή σας».
«Κι όταν δείτε την Ιερουσαλήμ να περικυκλώνεται από στρατεύματα, τότε να ξέρετε ότι έφτασε η καταστροφή της.
Τότε όσοι θα βρίσκονται στην Ιουδαία, ας καταφύγουν στα βουνά. Κι όσοι βρίσκονται μέσα στην πόλη ας απομακρυνθούν. Κι όσοι βρίσκονται στην ύπαιθρο, ας μην μπουν σ' αυτήν.
Γιατί αυτές θα είναι μέρες εκδίκησης για να εκπληρωθούν όλες οι προφητείες της Γραφής.
Κι αλίμονο στις εγκυμονούσες και σ' εκείνες που θηλάζουν τις μέρες εκείνες, γιατί θα υπάρξει μεγάλη στέρηση πάνω στη γη και οργή θα ξεσπάσει εναντίον του λαού αυτού.
Και θα σφαχτούν με μαχαίρια και θα διασκορπιστούν αιχμάλωτοι σε όλα τα έθνη, και η Ιερουσαλήμ θα καταπατιέται από τους εθνικούς, μέχρι που να συμπληρωθούν οι καιροί των εθνών».
«Θα εμφανιστούν ακόμα σημάδια στον ήλιο, στο φεγγάρι και στ' άστρα, και τα έθνη πάνω στη γη θα κυριευτούν από αγωνία μη ξέροντας τι να κάνουν εξαιτίας του βουητού και της αναταραχής της θάλασσας.
Έτσι, οι άνθρωποι θα παραλύουν από το φόβο τους και από την αναμονή αυτών που πρόκειται να έρθουν στην οικουμένη, γιατί οι ουράνιες δυνάμεις θα σαλευτούν.
Τότε είναι που θα δουν το Γιο του Ανθρώπου να έρχεται μέσα σε νεφέλη, με δύναμη και δόξα μεγάλη!
Σαν αρχίσουν, λοιπόν, αυτά να γίνονται, αναστηλωθείτε και σηκώστε ψηλά τα κεφάλια σας, γιατί πλησιάζει η απολύτρωσή σας».
Τους είπε επίσης και μια παραβολή: «Κοιτάξτε τη συκιά καθώς κι όλα τα δέντρα.
Όταν αρχίσουν ήδη να βλαστάνουν, καταλαβαίνετε μόνοι σας, βλέποντάς τα, πως είναι κοντά πια το καλοκαίρι.
Έτσι κι εσείς, όταν δείτε να γίνονται αυτά, να ξέρετε πως είναι κοντά πια η βασιλεία του Θεού.
Σας βεβαιώνω πως η γενιά αυτή, σίγουρα δε θα εκλείψει, ωσότου όλα αυτά πραγματοποιηθούνε.
Ο ουρανός και η γη θα καταργηθούν, τα λόγια μου όμως δε θα πάψουν ποτέ να ισχύουν».
«Και να προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως και αποχαυνωθούν οι καρδιές σας μέσα στην κραιπάλη και στο μεθύσι και στις μέριμνες τις βιοτικές και καταφθάσει ξαφνικά πάνω σας η μέρα εκείνη.
Γιατί, πράγματι, σαν παγίδα θα κάνει ξαφνικά την εμφάνισή της σε όλους τους κατοίκους ολόκληρης της γης.
Μένετε λοιπόν άγρυπνοι και προσεύχεστε συνεχώς, ώστε να καταξιωθείτε να αποφύγετε όλα αυτά που πρόκειται να συμβούν και να σταθείτε μπροστά στο Γιο του Ανθρώπου».
Έτσι, ο Ιησούς, κατά τη διάρκεια της ημέρας πήγαινε και δίδασκε μέσα στο ναό, και τα βράδια έβγαινε και διανυκτέρευε στο λόφο που ονομάζεται Όρος των Ελαιών.
Κι όλος ο λαός πήγαινε νωρίς το πρωί να τον συναντήσει στο ναό για να τον ακούει.

Τούτο το λόγο θα σας πω
δεν έχω άλλον κανένα

Μεθύστε με τ' αθάνατο
κρασί του εικοσιένα

(Κωστής Παλαμάς)

Λουκάς 1:24-80 - Λόγος
Ύστερα λοιπόν από τις μέρες αυτές έμεινε έγκυος η γυναίκα του η Ελισάβετ, η οποία κρυβόταν για πέντε μήνες λέγοντας:
«Μ' αυτόν τον τρόπο ενέργησε ο Κύριος, που έστρεψε το βλέμμα του πάνω μου για να απαλείψει τη ντροπή που ένιωθα ανάμεσα στους ανθρώπους».
Τον έκτο μήνα λοιπόν, ο Θεός έστειλε τον άγγελο Γαβριήλ να πάει σε μια πόλη της Γαλιλαίας που ονομάζεται Ναζαρέτ,
σε μια παρθένο αρραβωνιασμένη μ' έναν άντρα από τη γενιά του Δαβίδ, που ονομαζόταν Ιωσήφ. Και το όνομα της παρθένου ήταν Μαριάμ.
Παρουσιάστηκε λοιπόν ο άγγελος σ' αυτήν και της είπε: «Χαίρε εσύ, η πλημμυρισμένη με θεία χάρη. Ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι εσύ ανάμεσα στις γυναίκες!».
Μα εκείνη σαν τον είδε ταράχτηκε με τα λόγια του, και συλλογιζόταν τι τάχα να σήμαινε ο χαιρετισμός αυτός.
Της είπε τότε ο άγγελος: «Μη φοβάσαι Μαριάμ, γιατί βρήκες χάρη από το Θεό.
Και τώρα άκου! Θα μείνεις έγκυος και θα γεννήσεις γιο, και θα τον ονομάσεις Ιησού.
Αυτός θα είναι μεγάλος, και Γιος του Υψίστου θα ονομαστεί. Και θα του δώσει ο Κύριος ο Θεός το θρόνο του Δαβίδ του προπάτορά του.
Και θα βασιλέψει στον οίκο του Ιακώβ στους αιώνες και η βασιλεία του δε θα έχει τέλος».
Είπε τότε η Μαριάμ στον άγγελο: «Πώς είναι δυνατόν να γίνει αυτό, αφού δεν έχω σαρκική σχέση με άντρα;».
Και της αποκρίθηκε ο άγγελος «Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου και η δύναμη του Υψίστου θα σε καλύψει. Γι' αυτό και το άγιο παιδί που θα γεννηθεί, Γιος Θεού θα ονομαστεί.
Και, πρόσεξε! Η Ελισάβετ η συγγενής σου έχει συλλάβει κι αυτή γιο τώρα στα γερατειά της κι αυτός είναι ο έκτος μήνας εγκυμοσύνης αυτής που την έλεγαν στείρα!
Γιατί τίποτε απ' όσα ειπώθηκαν δεν είναι ακατόρθωτο για το Θεό».
Τότε η Μαριάμ είπε: «Να 'μαι, η δούλη του Κυρίου. Ας γίνει σε μένα σύμφωνα με το λόγο σου». Κι έφυγε απ' αυτήν ο άγγελος.
Σηκώθηκε λοιπόν τις μέρες εκείνες η Μαριάμ και αναχώρησε βιαστικά σε μια πόλη της Ιουδαίας στα ορεινά,
όπου μπήκε στο σπίτι του Ζαχαρία και χαιρέτισε την Ελισάβετ.
Κι εκείνο που συνέβη μόλις η Ελισάβετ άκουσε το χαιρετισμό της Μαρίας, ήταν να σκιρτήσει το βρέφος στην κοιλιά της και να γεμίσει με το Πνεύμα το Άγιο η Ελισάβετ.
Αναφώνησε τότε και είπε με δυνατή φωνή: «Ευλογημένη είσαι εσύ ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της κοιλιάς σου.
Αλλά πώς έγινε τούτο, να έρθει η μητέρα του Κυρίου μου σ' εμένα;
Γιατί αμέσως μόλις έφτασε στ' αυτιά μου ο ήχος του χαιρετισμού σου, σκίρτησε από αγαλλίαση το βρέφος στην κοιλιά μου.
Και μακάρια είναι εκείνη που πίστεψε, γιατί θα εκπληρωθούν αυτά που της είπε ο Κύριος».
Τότε η Μαριάμ είπε: «Δοξάζει η ψυχή μου τον Κύριο,
και βρήκε αγαλλίαση το πνεύμα μου στο Θεό, το Σωτήρα μου.
Γιατί έστρεψε το βλέμμα του στην ταπεινή του δούλη. Και νά! από τώρα πια θα με μακαρίζουν όλες οι γενιές.
Γιατί μου έκανε πράγματα θαυμαστά ο Παντοδύναμος. Και είναι άγιο το όνομά του.
Και το έλεός του εκτείνεται από γενιές σε γενιές, σε όσους τον σέβονται.
Επέβαλε την κυριαρχία του με το βραχίονά του. Διασκόρπισε εκείνους που ο νους και η καρδιά τους διαπνέονται από περηφάνια.
Καθαίρεσε άρχοντες από τους θρόνους τους και εξύψωσε ταπεινούς.
Ανθρώπους πεινασμένους τους γέμισε με αγαθά, ενώ πλούσιους τους έδιωξε αδειανούς.
Στήριξε τον Ισραήλ το δούλο του, διατηρώντας στη μνήμη του το έλεός του
αιώνια, όπως το υποσχέθηκε στους προπάτορές μας, στον Αβραάμ και τους απογόνους του».
Κι έμεινε η Μαριάμ με την Ελισάβετ περίπου τρεις μήνες και ύστερα επέστρεψε στο σπίτι της.
Συμπληρώθηκαν λοιπόν οι μέρες της Ελισάβετ για να γεννήσει, και γέννησε γιο.
Στο μεταξύ άκουσαν οι γείτονες και οι συγγενείς της πως ο Κύριος της έδειξε πολύ μεγάλο έλεος και συμμετείχαν στη χαρά της.
Κι όταν έφτασε η όγδοη μέρα, ήρθαν να κάνουν περιτομή στο παιδί και το αποκαλούσαν το παιδί Ζαχαρία, επειδή αυτό ήταν το όνομα του πατέρα του.
Τους μίλησε όμως η μητέρα του και τους είπε: «Όχι Ζαχαρίας αλλά Ιωάννης θα ονομαστεί».
Τότε εκείνοι της είπαν: «Δεν υπάρχει κανένας ανάμεσα στους συγγενείς σου που να έχει το όνομα αυτό!».
Και ρωτούσαν με νοήματα τον πατέρα του, πώς θα ήθελε εκείνος να ονομαστεί.
Εκείνος τότε ζήτησε μια μικρή πλάκα κι έγραψε: «Ιωάννης είναι το όνομά του». Κι όλοι απόρησαν.
Κι ακριβώς τη στιγμή εκείνη αφαιρέθηκε ο φραγμός από το στόμα και τη γλώσσα του κι άρχισε να μιλάει δοξολογώντας το Θεό!
Φόβος κυρίευσε τότε όλους εκείνους που κατοικούσαν στις γύρω περιοχές, και σε όλη την ορεινή περιοχή της Ιουδαίας συζητιούνταν όλα αυτά τα γεγονότα.
Και όλοι όσοι τα άκουσαν, τα φύλαγαν μέσα στην καρδιά τους λέγοντας: «Τι πρόκειται άραγε να γίνει το παιδί αυτό;». Και το χέρι του Κυρίου ήταν μαζί του.
Στο μεταξύ ο Ζαχαρίας, ο πατέρας του, γέμισε από Πνεύμα Άγιο και προφήτεψε λέγοντας:
»Ευλογητός ο Κύριος, ο Θεός του Ισραήλ, γιατί επισκέφτηκε το λαό του και του πρόσφερε λύτρωση.
Και ανέδειξε για μας ένα δυνατό μέσο σωτηρίας από τη γενιά του Δαβίδ του δούλου του,
όπως το υποσχέθηκε με το στόμα των προφητών του των αγίων από την αρχή του κόσμου μέχρι τώρα:
Να μας χαρίσει απελευθέρωση από τους εχθρούς μας και από τα χέρια όλων εκείνων που μας μισούνε.
Να δείξει έλεος στους πατέρες μας και να θυμηθεί τη διαθήκη του την άγια,
τον όρκο που ορκίστηκε στον Αβραάμ τον πατέρα μας, πως θα μας αξιώσει,
αφού ελευθερωθούμε από τους εχθρούς μας, να τον λατρεύουμε άφοβα
με οσιότητα και με δικαιοσύνη μπροστά στην παρουσία του σε όλες τις μέρες της ζωής μας.
Κι εσύ, παιδάκι, προφήτης του Υψίστου θα ονομαστείς, γιατί θα προπορευτείς πριν από τον Κύριο, για να προετοιμάσεις τα μονοπάτια του· -
για να μεταδώσεις τη γνώση της σωτηρίας στο λαό του με τη συγχώρηση των αμαρτιών τους,
χάρη στα πιο βαθιά αισθήματα ελέους του Θεού μας, με τα οποία μας επισκέφθηκε ανατολή από τον ουρανό:
Για να φωτίσει αυτούς που κάθονται στο σκοτάδι και σε σκιά θανάτου. Για να κατευθύνει τα πόδια μας στο δρόμο της ειρήνης».
Στο μεταξύ το παιδί μεγάλωνε και δυνάμωνε στο πνεύμα και ζούσε στις ερημιές μέχρι την ημέρα της εμφάνισής του στο λαό Ισραήλ.

Μάρκος 10:1-52 - Λόγος
Σηκώθηκε κατόπιν από εκεί και βαδίζοντας από την άλλη μεριά του Ιορδάνη, ήρθε στην περιοχή της Ιουδαίας. Ξανασυρρέουν λοιπόν κοντά του πλήθη κόσμου, κι όπως το συνήθιζε, τους δίδασκε και πάλι.
Ήρθαν τότε οι Φαρισαίοι και θέλοντας να τον παγιδέψουν τον ρωτούσαν αν επιτρέπεται στον άντρα να χωρίσει τη γυναίκα του.
Κι εκείνος τους αποκρίθηκε: «Τι σας πρόσταξε ο Μωυσής;».
Εκείνοι του απάντησαν: «Ο Μωυσής επέτρεψε στον άντρα να δίνει γραπτό διαζύγιο και να τη χωρίσει».
Τότε ο Ιησούς τους είπε: «Εξαιτίας της σκληροκαρδίας σας ο Μωυσής έγραψε σε σας την εντολή αυτή.
Από την αρχή όμως της δημιουργίας ο Θεός τους έπλασε άντρα και γυναίκα:
Γι' αυτό και θα εγκαταλείψει ο άντρας τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του,
και θα γίνουν οι δύο μια σάρκα. Επομένως δεν είναι πια δύο, αλλά μια σάρκα.
Εκείνο, λοιπόν, που ο Θεός συνένωσε, ο άνθρωπος να μην το χωρίζει».
Στο σπίτι, λοιπόν, οι μαθητές τον ρωτούσαν πάλι για το θέμα αυτό.
Και τους λέει: «Όποιος χωρίσει τη γυναίκα του και παντρευτεί άλλη, διαπράττει μοιχεία σε βάρος της.
Κι αν μια γυναίκα χωρίσει τον άντρα της και παντρευτεί άλλον διαπράττει μοιχεία».
Κάποτε του έφεραν παιδάκια για να τ' αγγίξει, αλλά οι μαθητές μάλωναν εκείνους που τα έφεραν.
Ο Ιησούς όμως όταν τους είδε αγανάκτησε και τους είπε: «Αφήστε τα παιδιά να 'ρχονται σε μένα και μην τα εμποδίζετε, γιατί σε ανθρώπους σαν κι αυτά ανήκει η βασιλεία του Θεού.
Πραγματικά, σας λέω, όποιος δε δεχτεί τη βασιλεία του Θεού σαν παιδί, αυτός ποτέ δε θα μπει σ' αυτήν».
Κι αφού τα αγκάλιασε, τα ευλογούσε, βάζοντας τα χέρια του πάνω τους.
Και καθώς έβγαινε στο δρόμο, έτρεξε ένας κι αφού γονάτισε μπροστά του, τον ρωτούσε: «Δάσκαλε αγαθέ, τι να κάνω για να κληρονομήσω ζωή αιώνια;».
Κι ο Ιησούς του είπε: «Γιατί με λες αγαθό; Κανένας δεν είναι αγαθός παρά μονάχα ένας, ο Θεός.
Τις εντολές τις ξέρεις: Μη μοιχέψεις, Μη φονεύσεις, Μην κλέψεις, Μην ψευτομαρτυρήσεις, Μην αποστερήσεις, Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου».
Κι εκείνος του αποκρίθηκε: «Δάσκαλε, όλ' αυτά τα τήρησα από τη μικρή μου ηλικία».
Τότε ο Ιησούς, αφού τον κοίταξε προσεκτικά, ένιωσε αγάπη γι' αυτόν και του είπε: «Ένα πράγμα σου λείπει: Πήγαινε κι όσα έχεις πούλησέ τα και δώσε τα σε φτωχούς και θα αποκτήσεις θησαυρό στον ουρανό. Κι έλα κατόπιν και ακολούθα με, αφού σηκώσεις το σταυρό».
Εκείνος όμως σκυθρώπασε σαν άκουσε τα λόγια αυτά κι έφυγε λυπημένος, γιατί είχε κτήματα πολλά.
Τότε ο Ιησούς, αφού κοίταξε ολόγυρα, λέγει στους μαθητές του: «Πόσο δύσκολα θα μπουν στη βασιλεία του Θεού αυτοί που έχουν τα χρήματα!».
Κι οι μαθητές καταπλήσσονταν με τα λόγια του. Ο Ιησούς όμως μίλησε ξανά και τους είπε: «Τέκνα, Πόσο δύσκολο είναι για εκείνους που έχουν στηρίξει την εμπιστοσύνη τους στα χρήματα, να μπουν στη βασιλεία του Θεού!
Ευκολότερο είναι να περάσει καραβόσκοινο από την τρύπα μιας βελόνας, παρά να μπει ένας πλούσιος στη βασιλεία του Θεού»!
Κι εκείνοι ένιωθαν ακόμα μεγαλύτερη έκπληξη κι έλεγαν μεταξύ τους: «Τότε ποιος μπορεί να σωθεί;».
Μα ο Ιησούς τους κοίταξε κατάματα και τους είπε: «Για τους ανθρώπους είναι αδύνατο αλλά όχι για το Θεό. Γιατί όλα είναι δυνατά για το Θεό».
Άρχισε τότε ο Πέτρος να του λέει: «Να, κοίτα! Εμείς τ' αφήσαμε όλα και σε ακολουθήσαμε».
Κι αποκρίθηκε ο Ιησούς: «Πραγματικά, σας λέω, δεν υπάρχει κανένας που άφησε σπίτι ή αδελφούς ή αδελφές ή πατέρα ή μητέρα ή γυναίκα ή παιδιά ή χωράφια για χάρη δική μου και για χάρη του Ευαγγελίου,
που δε θα πάρει εκατό φορές περισσότερα τώρα, στον κόσμο τούτο, σπίτια και αδελφούς και αδελφές και μητέρες και παιδιά και χωράφια ταυτόχρονα με διωγμούς, και στον ερχόμενο κόσμο, ζωή αιώνια.
Όμως, πολλοί πρώτοι θα γίνουν τελευταίοι και οι τελευταίοι πρώτοι».
Στο μεταξύ βρίσκονταν στο δρόμο ανεβαίνοντας προς τα Ιεροσόλυμα, κι ο Ιησούς προχωρούσε μπροστά απ' αυτούς. Κι αυτοί ένιωθαν να τα έχουν χαμένα και καθώς τον ακολουθούσαν φοβούνταν. Κι αφού ξαναπήρε μαζί του τους δώδεκα, άρχισε να τους λέει τα όσα επρόκειτο να του συμβούν.
Έλεγε: «Βλέπετε τώρα ότι ανεβαίνουμε στα Ιεροσόλυμα. Εκεί λοιπόν ο Γιος του Ανθρώπου θα παραδοθεί στους αρχιερείς και στους νομοδιδασκάλους και θα τον καταδικάσουν σε θάνατο και θα τον παραδώσουν στους ειδωλολάτρες,
και θα τον χλευάσουν και θα τον μαστιγώσουν και θα τον φτύσουν και θα τον θανατώσουν, και την τρίτη μέρα θα αναστηθεί».
Τον πλησιάζουν τότε ιδιαιτέρως ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, οι γιοί του Ζεβεδαίου, και του λένε: «Δάσκαλε, θέλουμε αυτό που θα σου ζητήσουμε να μας το κάνεις».
«Τι θέλετε να σας κάνω;» τους ρώτησε εκείνος.
Κι εκείνοι του είπαν: «Δώσε μας το προνόμιο να καθήσουμε ο ένας στα δεξιά σου και ο άλλος στα αριστερά σου στη δόξα σου».
Τότε ο Ιησούς τους είπε: «Δεν ξέρετε τι ζητάτε. Μπορείτε να πιείτε το ποτήρι που εγώ πίνω, και το βάφτισμα που εγώ βαφτίζομαι να βαφτιστείτε;».
«Μπορούμε», του απάντησαν εκείνοι. Κι ο Ιησούς τους είπε: «Το ποτήρι που εγώ πίνω θα το πιείτε βέβαια και το βάφτισμα που εγώ βαφτίζομαι θα βαφτιστείτε.
Το προνόμιο όμως να καθίσετε στα δεξιά μου και στ' αριστερά μου, δεν είμαι εγώ που θα αποφασίσω να σας το δώσω, αλλά θα δοθεί σ' εκείνους για τους οποίους έχει ετοιμαστεί».
Και όταν τ' άκουσαν οι δέκα, άρχισαν να αγανακτούν για τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη.
Τους κάλεσε τότε ο Ιησούς κοντά του και τους λέει: «Το ξέρετε πως εκείνοι που έχουν την πρόθεση να είναι οι άρχοντες των εθνών επιβάλλουν την κυριαρχία τους πάνω σ' αυτά, και οι μεγάλοι απ' αυτούς, επιβάλλουν πάνω τους την εξουσία τους.
Μ' εσάς όμως δε θα είναι το ίδιο, αλλά όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσά σας, θα είναι υπηρέτης σας.
Και όποιος από σας θέλει να είναι πρώτος, θα είναι δούλος όλων.
Αφού και ο Γιος του Ανθρώπου δεν ήρθε για να υπηρετηθεί αλλά για να υπηρετήσει και να προσφέρει τη ζωή του λύτρο για χάρη πολλών».
Έρχονται κατόπιν στην Ιεριχώ. Και την ώρα που έβγαινε από την Ιεριχώ μαζί με τους μαθητές του και αρκετό κόσμο, στην άκρη του δρόμου καθόταν ζητιανεύοντας ο Βαρτίμαιος, ο γιος του Τιμαίου.
Σαν άκουσε λοιπόν, ότι είναι ο Ιησούς ο Ναζαρηνός, άρχισε να κραυγάζει: «Γιε του Δαβίδ, Ιησού, ελέησέ με».
Πολλοί όμως τον μάλωναν για να σωπάσει, μα εκείνος φώναζε ακόμα περισσότερο: «Γιε του Δαβίδ, ελέησέ με»!
Στάθηκε τότε ο Ιησούς και είπε: «Φωνάξτε τον». Φωνάζουν λοιπόν τον τυφλό λέγοντάς του: «Θάρρος! Σήκω, σε φωνάζει»!
Κι εκείνος πετώντας από πάνω του το πανωφόρι του σηκώθηκε και ήρθε κοντά στον Ιησού.
Του μίλησε τότε ο Ιησούς και του λέει: «Τι θέλεις να σου κάνω;». Κι ο τυφλός του αποκρίθηκε: «Δάσκαλέ μου, ν' αποκτήσω το φως μου»!
Τότε ο Ιησούς του είπε: «Πήγαινε, η πίστη σου σε έσωσε». Και αμέσως απέκτησε το φως του και ακολουθούσε τον Ιησού στο δρόμο.

ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Φιλίππου 51, 54631 Θεσσαλονίκη, τηλ. 2310.222503, 409770, fax 2310.421196

19.3.08

ΠΙΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΟΙΚΟΠΕΔΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΪΧ ΣΟΥ!

Να πως γιορτάζουν την Παγκόσμια Ημέρα δασοπονίας…

Η συνέντευξη Τύπου, που έδωσαν σήμερα Τετάρτη 19.3.08 οι Οικολογικές και Περιβαλλοντικές Οργανώσεις της Θεσσαλονίκης, έγινε μετά την παρέμβαση του υφυπουργού Αγροτικής Ανάπτυξης κ. Κιλτίδη για «τακτοποίηση» του ζητήματος των ιδιωτικών εκτάσεων του Σέιχ Σου.

Στη συνέντευξη Τύπου μίλησαν οι Μιχάλης Τρεμόπουλος, νομαρχιακός σύμβουλος της Οικολογίας Αλληλεγγύης και στέλεχος της Οικολογικής Κίνησης Θεσσαλονίκης και ο Γιάννης Παπαγιάννης, πρώην νομικός σύμβουλος του Κράτους και στέλεχος της Αστικής Εταιρείας «Νομικοί Περιβάλλοντος».

Με τις δηλώσεις του κ. υφυπουργού ότι πρέπει να αποκατασταθούν οι «αδικίες» που έχουν γίνει σε ιδιωτικές αναδασωτέες εκτάσεις του Σέιχ Σου –τόνισαν οι οικολόγοι- θεωρήσαμε ότι δεν είχε πληροφορηθεί για τα πραγματικά και νομικά δεδομένα του δάσους και του στείλαμε αναλυτικό υπόμνημα, περιμένοντας ότι θα ανασκεύαζε τις δηλώσεις ή θα μας ζητούσε διευκρινήσεις. Όχι μόνο δεν έγινε κάτι τέτοιο αλλά άρχισαν να ασκούνται και έντονες πιέσεις για άρση της αναδάσωσης των ιδιωτικών εκτάσεων του Σέιχ Σου, παρά την αντίθεση του αρμόδιου Γ.Γ. της Περιφέρειας και της εκκρεμοδικίας που υπάρχει στο Σ.τ.Ε. και παρά το ότι υπάρχουν 26 αποφάσεις του Σ.τ.Ε. και του Αρείου Πάγου που δεν επιτρέπουν οποιαδήποτε αλλαγή της χρήσης των αναδασωτέων εκτάσεων.

Οι κίνδυνοι, λοιπόν, για την αλλαγή της χρήσης 650 στρεμμάτων δάσους παραμένουν και ενισχύονται και ως απόδειξη ότι το δάσος έχει εγκαταλειφτεί στην τύχη του, κατέθεσαν φωτογραφίες από περιφράξεις και καλλιέργειες οπωροφόρων δέντρων στην καρδιά του Σέιχ Σου.

Με τις πρόσφατες δηλώσεις του κ. υφυπουργού στον Τύπο ότι πρέπει να αποκατασταθούν «αδικίες» που έχουν γίνει σε ιδιωτικές αναδασωτέες εκτάσεις του Σέιχ Σου, θεωρήσαμε ότι οι δηλώσεις αυτές ήταν βιαστικές και πιστεύαμε ότι ο κ. Υφυπουργός, αν πληροφορηθεί για τα πραγματικά και νομικά δεδομένα του δάσους, θα ανασκεύαζε τις δηλώσεις.

Πληροφορηθήκαμε όμως τις τελευταίες ημέρες ότι εκδηλώνεται επίμονη προσπάθεια ορισμένων παραγόντων να πείσουν τον Υπουργό και τον αρμόδιο Γ.Γ. της Περιφέρειας κ. Τσιότρα να προβούν σε άρση της αναδάσωσης των ιδιωτικών εκτάσεων του Σέιχ Σου, παρά την αντίθεση του κ. Γενικού και της εκκρεμοδικίας που υπάρχει στο Σ.τ.Ε. (δικάσιμος 1-10-2008) και παρά το ότι υπάρχουν 26 (δεν είναι λάθος) αποφάσεις του Σ.τ.Ε. και του Α.Π. που δεν επιτρέπουν οποιαδήποτε αλλαγή της χρήσης των αναδασωτέων εκτάσεων.

Παρά τις διαβεβαιώσεις του κ Κιλτίδη ότι δεν θα θιγούν οι αναδασωτέες εκτάσεις, εκφράζουμε σοβαρές επιφυλάξεις για το ζήτημα αυτό, διότι υπάρχει η σκέψη όπως πληροφορούμαστε, «να πέσει το θέμα στα μαλακά», προς αποφυγή αντιδράσεων της κοινής γνώμης, δηλ. να προηγηθεί πιλοτική άρση της αναδάσωσης ορισμένης ιδιωτικής έκτασης, που ασφαλώς θα ανοίξει την «κερκόπορτα» για την αλλαγή της χρήσης και των υπολοίπων εκτάσεων

Επειδή φοβόμαστε ότι ο κ. υφυπουργός αγνοεί σημαντικά περιστατικά και παραμέτρους που αφορούν το Σέιχ Σου, έχουμε στείλει στον ίδιο Υπόμνημα των Περιβαλλοντικών Οργανώσεων, που θα τον βοηθούσε να κατανοήσει το ζήτημα και θα τον αποτρέψει από το να λάβει εσφαλμένες αποφάσεις, όπως έγινε το 1997 με την ατυχή εντολή του τότε Υπουργού Τζουμάκα να απελευθερωθούν οι ιδιωτικές εκτάσεις του δάσους και να διατεθούν για «αξιοποίηση», χωρίς όμως να βρούμε ανταπόκριση.

Για το λόγο αυτό θέτουμε ορισμένα ερωτήματα στον κ. Κιλτίδη και σχολιάζουμε τα κρίσιμα σημεία.

- Γνωρίζει ότι με τις αποφάσεις 2672 και 2673 / 2001 του Σ.τ.Ε. έχουν ακυρωθεί προσφυγές ιδιωτών–ιδιοκτητών εναντίον του Περιφερειάρχη Θεσσαλονίκης που αρνήθηκε να προβεί στην άρση της αναδάσωσης του Σέιχ Σου;

ΣΧΟΛΙΟ: Πρέπει να γνωρίζει ο κ. υφυπουργός ότι οι αποφάσεις αυτές δεσμεύουν τη Διοίκηση, η οποία δεν μπορεί να υπερβεί το δικαστικό προηγούμενο που προκύπτει από τις αποφάσεις αυτές.

- Γνωρίζει ότι με την απόφαση 3497/1997 του Σ.τ.Ε. ακυρώθηκαν διατάξεις του από 17-1-1994 Π.Δ/τος, οι οποίες επέτρεπαν την αλλαγή χρήσης των ιδιωτικών εκτάσεων του Σέιχ Σου;

ΣΧΟΛΙΟ: Πρέπει να γνωρίζει ότι η ακύρωση του Διατάγματος αυτού με απόφαση του Σ.τ.Ε. δεν μπορεί να το επαναφέρει σε ισχύ και να νομιμοποιήσει μελλοντικές πράξεις άρσης της αναδάσωσης.

- Γνωρίζει ότι το προηγούμενο Διάταγμα που ακυρώθηκε αφορά συγκεκριμένα τον ιδιώτη, έκταση του οποίου επιδιώκεται να αρθεί από την αναδάσωση και ότι ακυρώθηκε η διάταξη που τον αφορούσε και συνεπώς δεν επιτρέπεται η εκτέλεση των εργασιών με βάση την οικοδομική άδεια που είχε εκδοθεί πριν από την έκδοση του Διατάγματος;

ΣΧΟΛΙΟ: Πρέπει να γνωρίζει ότι μετά την ακυρωτική αυτή απόφαση δεν επιτρέπεται οποιαδήποτε αλλαγή της χρήσης της συγκεκριμένης έκτασης του εν λόγω ιδιώτη. Πέραν αυτού όμως με την τυχόν άρση της αναδάσωσης ο συγκεκριμένος ιδιώτης με την «βούλα» της Διοίκησης θα συνεχίσει το κτίσιμο της οικοδομής που έχει απαγορευθεί.

- Γνωρίζει ο κ. Υφυπουργός ότι με την απόφαση 3643/1999 του Σ.τ.Ε. ακυρώθηκαν δύο αποφάσεις του Διευθυντού Δασών Θεσ/νίκης που εκδόθηκαν μετά την πυρκαγιά του Δάσους (1997) και εξαιρούσαν από την αναδάσωση σημαντικές αποφάσεις του Σέιχ Σου;

ΣΧΟΛΙΟ: Ασφαλώς και δεν το γνωρίζει, όπως επίσης αγνοεί ότι με δέκα (10) αποφάσεις του Σ.τ.Ε. έχουν απορριφθεί ισάριθμες τριτανακοπές ιδιωτών που είχαν προσβάλει την πιο πάνω απόφαση του Σ.τ.Ε., με σκοπό να μην κηρυχθούν δασωτέες από την Διοίκηση εκτάσεις 1.117,8 στρεμμάτων.

Μετά από όλα αυτά πιστεύει ο κ. υφυπουργός ότι μπορεί να αγνοήσει τα νομικά και πραγματικά δεδομένα του Σέιχ Σου και να πείσει τα αρμόδια για την αναδάσωση όργανα να μη λάβουν υπόψη 26 αποφάσεις των ανωτάτων Δικαστηρίων, που αφορούν το Σέιχ Σου και μάλιστα ένα δάσος που κάηκε σε ποσοστό 55% το 1997;

Ελπίζουμε ότι τελικά θα πρυτανεύσει η κοινή λογική και θα αξιολογηθεί το γεγονός ότι το περιαστικό δάσος του Σέιχ Σου αποτελεί πηγή ζωής και περιβαλλοντικό κεκτημένο για το λαό της πόλης και των γύρω οικισμών. Οι κάτοικοι της πόλης δεν θα επιτρέψουν κάθε είδους «παιχνίδια» των αρμοδίων αρχών με την ύπαρξη και την ακεραιότητα του δάσους.

Εν τέλει πρέπει να ενθυμίσουμε στον κ. υφυπουργό τη διαχρονική και σταθερή άρνηση όλων των μέχρι τώρα Γενικών Γραμματέων της Περιφέρειας – περιλαμβανομένου και του τωρινού Γ. Γραμματέα κ. Τσιότρα - να προβούν σε άρση της αναδάσωσης, διότι γνωρίζουν καλύτερα όλες τις παραμέτρους που έχουν σχέση με την ύπαρξη και την σημασία του Σέιχ Σου για την ποιότητα ζωής των Θεσσαλονικέων.

Η μόνη λύση που απομένει κ. υφυπουργέ είναι η εφικτή ανταλλαγή των αναδασωτέων ιδιωτικών εκτάσεων του δάσους με άλλες εκτάσεις εκτός δάσους, με προοπτική όμως οι ανταλλασσόμενες εκτάσεις να ενταχθούν σε σχέδιο πόλεως και με τον τρόπο αυτό να ικανοποιηθούν οι ιδιοκτήτες των δασοκτημάτων από την πολύχρονη δέσμευση της περιουσίας τους.

Στο πλαίσιο αυτό μόνον θα έχετε συμπαραστάτες και τις οικολογικές και περιβαλλοντικές οργανώσεις της πόλης.

Λουκάς (23: 1-56)

1 Καὶ ἀναστὰν ἅπαν τὸ πλῆθος αὐτῶν ἤγαγον αὐτὸν ἐπὶ τὸν Πιλᾶτον. 2 ἤρξαντο δὲ κατηγορεῖν αὐτοῦ λέγοντες· Τοῦτον εὕρομεν διαστρέφοντα τὸ ἔθνος καὶ κωλύοντα Καίσαρι φόρους διδόναι, λέγοντα ἑαυτὸν Χριστὸν βασιλέα εἶναι. 3 ὁ δὲ Πιλᾶτος ἠρώτησεν αὐτὸν λέγων· Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτῷ ἔφη· Σὺ λέγεις. 4 ὁ δὲ Πιλᾶτος εἶπε πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς ὄχλους ὅτι οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ. 5 οἱ δὲ ἐπίσχυον λέγοντες ὅτι ἀνασείει τὸν λαὸν διδάσκων καθ’ ὅλης τῆς Ἰουδαίας, ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἕως ὧδε. 6 Πιλᾶτος δὲ ἀκούσας Γαλιλαίαν ἐπηρώτησεν εἰ ὁ ἄνθρωπος Γαλιλαῖός ἐστι· 7 καὶ ἐπιγνοὺς ὅτι ἐκ τῆς ἐξουσίας Ἡρῴδου ἐστὶν, ἀνέπεμψεν αὐτὸν πρὸς Ἡρῴδην, ὄντα καὶ αὐτὸν ἐν Ἱεροσολύμοις ἐν ταύταις ταῖς ἡμέραις. 8 ὁ δὲ Ἡρῴδης ἰδὼν τὸν Ἰησοῦν ἐχάρη λίαν· ἦν γὰρ ἐξ ἱκανοῦ θέλων ἰδεῖν αὐτὸν διὰ τὸ ἀκούειν αὐτὸν πολλὰ περὶ αὐτοῦ, καὶ ἤλπιζέ τι σημεῖον ἰδεῖν ὑπ' αὐτοῦ γινόμενον. 9 ἐπηρώτα δὲ αὐτὸν ἐν λόγοις ἱκανοῖς· αὐτὸς δὲ οὐδὲν ἀπεκρίνατο αὐτῷ. 10 εἱστήκεισαν δὲ οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ ἀρχιερεῖς ἐντόνως κατηγοροῦντες αὐτοῦ. 11 ἐξουθενήσας δὲ αὐτὸν ὁ Ἡρῴδης σὺν τοῖς στρατεύμασιν αὐτοῦ καὶ ἐμπαίξας, περιβαλὼν αὐτὸν ἐσθῆτα λαμπρὰν ἀνέπεμψεν αὐτὸν τῷ Πιλάτῳ. 12 ἐγένοντο δὲ φίλοι ὅ τε Ἡρῴδης καὶ ὁ Πιλᾶτος ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ μετ' ἀλλήλων· προϋπῆρχον γὰρ ἐν ἔχθρᾳ ὄντες πρὸς ἑαυτούς. 13 Πιλᾶτος δὲ συγκαλεσάμενος τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς ἄρχοντας καὶ τὸν λαὸν 14 εἶπε πρὸς αὐτούς· Προσηνέγκατέ μοι τὸν ἄνθρωπον τοῦτον ὡς ἀποστρέφοντα τὸν λαόν, καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ἐνώπιον ὑμῶν ἀνακρίνας οὐδὲν εὗρον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ αἴτιον ὧν κατηγορεῖτε κατ' αὐτοῦ. 15 ἀλλ' οὐδὲ Ἡρῴδης· ἀνέπεμψα γὰρ ὑμᾶς πρὸς αὐτὸν· καὶ ἰδοὺ οὐδὲν ἄξιον θανάτου ἐστὶ πεπραγμένον αὐτῷ. 16 παιδεύσας οὖν αὐτὸν ἀπολύσω. 17 ἀνάγκην δὲ εἶχεν ἀπολύειν αὐτοῖς κατὰ ἑορτὴν ἕνα. 18 ἀνέκραξαν δὲ παμπληθεὶ λέγοντες· Αἶρε τοῦτον, ἀπόλυσον δὲ ἡμῖν Βαραββᾶν· 19 ὅστις ἦν διὰ στάσιν τινὰ γενομένην ἐν τῇ πόλει καὶ φόνον βεβλημένος εἰς τὴν φυλακὴν. 20 πάλιν οὖν ὁ Πιλᾶτος προσεφώνησε, θέλων ἀπολῦσαι τὸν Ἰησοῦν. 21 οἱ δὲ ἐπεφώνουν λέγοντες· Σταύρωσον σταύρωσον αὐτόν. 22 ὁ δὲ τρίτον εἶπε πρὸς αὐτούς· Τί γὰρ κακὸν ἐποίησεν οὗτος; οὐδὲν ἄξιον θανάτου εὗρον ἐν αὐτῷ· παιδεύσας οὖν αὐτὸν ἀπολύσω. 23 οἱ δὲ ἐπέκειντο φωναῖς μεγάλαις αἰτούμενοι αὐτὸν σταυρωθῆναι, καὶ κατίσχυον αἱ φωναὶ αὐτῶν καὶ τῶν ἀρχιερέων. 24 ὁ δὲ Πιλᾶτος ἐπέκρινε γενέσθαι τὸ αἴτημα αὐτῶν, 25 ἀπέλυσε δὲ αὐτοῖς τὸν Βαραββᾶν τὸν διὰ στάσιν καὶ φόνον βεβλημένον εἰς τὴν φυλακὴν, ὃν ᾐτοῦντο, τὸν δὲ Ἰησοῦν παρέδωκε τῷ θελήματι αὐτῶν. 26 Καὶ ὡς ἀπήγαγον αὐτόν, ἐπιλαβόμενοι Σίμωνός τινος Κυρηναίου, ἐρχομένου ἀπ' ἀγροῦ, ἐπέθηκαν αὐτῷ τὸν σταυρὸν φέρειν ὀπίσω τοῦ Ἰησοῦ. 27 Ἠκολούθει δὲ αὐτῷ πολὺ πλῆθος τοῦ λαοῦ καὶ γυναικῶν, αἳ καὶ ἐκόπτοντο καὶ ἐθρήνουν αὐτόν. 28 στραφεὶς δὲ πρὸς αὐτὰς ὁ Ἰησοῦς εἶπε· Θυγατέρες Ἱερουσαλήμ, μὴ κλαίετε ἐπ' ἐμέ, πλὴν ἐφ' ἑαυτὰς κλαίετε καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ὑμῶν. 29 ὅτι ἰδοὺ ἔρχονται ἡμέραι ἐν αἷς ἐροῦσι· μακάριαι αἱ στεῖραι καὶ κοιλίαι αἳ οὐκ ἐγέννησαν, καὶ μαστοὶ οἳ οὐκ ἐθήλασαν. 30 τότε ἄρξονται λέγειν τοῖς ὄρεσι, πέσετε ἐφ' ἡμᾶς, καὶ τοῖς βουνοῖς, καλύψατε ἡμᾶς· 31 ὅτι εἰ ἐν τῷ ὑγρῷ ξύλῳ ταῦτα ποιοῦσιν, ἐν τῷ ξηρῷ τί γένηται; 32 Ἤγοντο δὲ καὶ ἕτεροι δύο κακοῦργοι σὺν αὐτῷ ἀναιρεθῆναι. 33 Καὶ ὅτε ἀπῆλθον ἐπὶ τὸν τόπον τὸν καλούμενον Κρανίον, ἐκεῖ ἐσταύρωσαν αὐτὸν καὶ τοὺς κακούργους, ὃν μὲν ἐκ δεξιῶν, ὃν δὲ ἐξ ἀριστερῶν. 34 ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγε· Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι. διαμεριζόμενοι δὲ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ ἔβαλον κλῆρον. 35 καὶ εἱστήκει ὁ λαὸς θεωρῶν. ἐξεμυκτήριζον δὲ καὶ οἱ ἄρχοντες σὺν αὐτοῖς λέγοντες· Ἄλλους ἔσωσε, σωσάτω ἑαυτόν, εἰ οὗτός ἐστιν ὁ Χριστὸς ὁ τοῦ Θεοῦ ὁ ἐκλεκτός. 36 ἐνέπαιζον δὲ αὐτῷ καὶ οἱ στρατιῶται προσερχόμενοι καὶ ὄξος προσφέροντες αὐτῷ 37 καὶ λέγοντες· Εἰ σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων, σῶσον σεαυτόν. 38 ἦν δὲ καὶ ἐπιγραφὴ γεγραμμένη ἐπ' αὐτῷ γράμμασιν Ἑλληνικοῖς καὶ Ρωμαϊκοῖς καὶ Ἑβραϊκοῖς· οὗτός ἐστιν ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων. 39 Εἷς δὲ τῶν κρεμασθέντων κακούργων ἐβλασφήμει αὐτὸν λέγων· Εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός, σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶς. 40 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἕτερος ἐπετίμα αὐτῷ λέγων· Οὐδὲ φοβῇ σὺ τὸν Θεόν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι εἶ; 41 καὶ ἡμεῖς μὲν δικαίως· ἄξια γὰρ ὧν ἐπράξαμεν ἀπολαμβάνομεν· οὗτος δὲ οὐδὲν ἄτοπον ἔπραξε. 42 καὶ ἔλεγε τῷ Ἰησοῦ· Μνήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. 43 καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Ἀμήν λέγω σοι, σήμερον μετ' ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ. 44 ἦν δὲ ὡσεὶ ὥρα ἕκτη καὶ σκότος ἐγένετο ἐφ' ὅλην τὴν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης, τοῦ ἡλίου ἐκλειπόντος, 45 καὶ ἐσχίσθη τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ μέσον· 46 καὶ φωνήσας φωνῇ μεγάλῃ ὁ Ἰησοῦς εἶπε· Πάτερ, εἰς χεῖράς σου παρατίθεμαι τὸ πνεῦμά μου· καὶ ταῦτα εἰπὼν ἐξέπνευσεν. 47 ἰδὼν δὲ ὁ ἑκατόνταρχος τὸ γενόμενον ἐδόξασε τὸν Θεὸν λέγων· Ὄντως ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος ἦν. 48 καὶ πάντες οἱ συμπαραγενόμενοι ὄχλοι ἐπὶ τὴν θεωρίαν ταύτην, θεωροῦντες τὰ γενόμενα, τύπτοντες ἑαυτῶν τὰ στήθη ὑπέστρεφον. 49 εἱστήκεισαν δὲ πάντες οἱ γνωστοὶ αὐτοῦ ἀπὸ μακρόθεν, καὶ γυναῖκες αἱ συνακολουθήσασαι αὐτῷ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας, ὁρῶσαι ταῦτα. 50 Καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι Ἰωσὴφ, βουλευτὴς ὑπάρχων καὶ ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ δίκαιος 51 - οὗτος οὐκ ἦν συγκατατεθειμένος τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν - ἀπὸ Ἁριμαθαίας πόλεως τῶν Ἰουδαίων, ὃς προσεδέχετο καὶ αὐτὸς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, 52 οὗτος προσελθὼν τῷ Πιλάτῳ ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ, 53 καὶ καθελὼν αὐτὸ ἐνετύλιξε σινδόνι καὶ ἔθηκεν αὐτὸ ἐν μνήματι λαξευτῷ, οὗ οὐκ ἦν οὐδεὶς οὐδέπω κείμενος· 54 καὶ ἡμέρα ἦν παρασκευὴ, σάββατον ἐπέφωσκε. 55 Κατακολουθήσασαι δὲ αἱ γυναῖκες, αἵτινες ἦσαν συνεληλυθυῖαι αὐτῷ ἐκ τῆς Γαλιλαίας, ἐθεάσαντο τὸ μνημεῖον καὶ ὡς ἐτέθη τὸ σῶμα αὐτοῦ, 56 ὑποστρέψασαι δὲ ἡτοίμασαν ἀρώματα καὶ μύρα. καὶ τὸ μὲν σάββατον ἡσύχασαν κατὰ τὴν ἐντολήν.

Αυτό που θέλω να πω για τις απεργίες είναι ότι εφόσον ανήκω σε ένα σύλλογο είμαι υποχρεωμένος να υπακούω στα συνδικαλιστικά αιτήματα και αγώνες του συλλόγου μου γιατί εντέλει εγώ τους ψηφίζω και τους στηρίζω ... δεν θα τους στηρίξω στους αγώνες αλλά μόνο όταν κάποια αιτήματα δικαιώνονται να τα απολαμβάνω και να λέω μπράβο στα κορόϊδα που αγωνίστηκαν χάνοντας τα μεροκάματά τους και εγώ τώρα απολαμβάνω τα ωφέλη (???!!!)

Για αυτό λοιπόν εγώ δεν είμαι από αυτούς τους τύπους και έτσι συμμετέχω και εφόσον ο Θεός με έχει καλά θα συμμετέχω στους απεργιακούς αγώνες του συλλόγου μου.

Ματθαίος 23:29-39 - Λόγος
»Αλίμονο σ' εσάς δάσκαλοι του Νόμου και Φαρισαίοι, υποκριτές! Που χτίζετε τους τάφους των προφητών και στολίζετε τα μνημεία των δικαίων
και λέτε: Αν ζούσαμε στα χρόνια των προγόνων μας, δε θα συμμετείχαμε μαζί τους στο φόνο των προφητών.
Άρα ομολογείτε μόνοι σας, πως είστε γιοι εκείνων που σκότωσαν τους προφήτες.
Ολοκληρώστε, λοιπόν, εσείς την πραγματοποίηση των σχεδίων των πατέρων σας.
Φίδια! Γεννήματα φαρμακερών φιδιών! Πώς θα ξεφύγετε από την καταδίκη σας στη γέεννα;»
«Γι' αυτό, δείτε, σας στέλνω εγώ προφήτες και σοφούς και ερμηνευτές του Νόμου. Κι απ' αυτούς μερικούς θα σκοτώσετε και θα σταυρώσετε κι άλλους θα τους μαστιγώσετε στις συναγωγές σας και θα τους καταδιώξετε από πόλη σε πόλη,
έτσι ώστε να πέσει πάνω σας όλο το αθώο αίμα που χύνεται στη γη, αρχίζοντας από το αίμα του αθώου Άβελ και φτάνοντας ως το αίμα του Ζαχαρία του γιου του Βαραχία, που τον σκοτώσατε ανάμεσα στο ναό και το θυσιαστήριο.
Πραγματικά, σας λέω, όλα αυτά θα πέσουν πάνω στη γενιά ετούτη.
Ιερουσαλήμ! Ιερουσαλήμ! Εσύ που σκοτώνεις τους προφήτες και λιθοβολείς τους απεσταλμένους σ' εσένα, πόσες φορές θέλησα να περιμαζέψω τα παιδιά σου, όπως μαζεύει η κλώσα τα κλωσόπουλά της κάτω από τις φτερούγες της, μα δε θελήσατε!
Μα τώρα να! Ο τόπος σας εγκαταλείπεται έρημος.
Γιατί σας βεβαιώνω πως από τώρα πια δε θα με δείτε ώσπου να πείτε: Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου»!

Αυτή ήταν , είναι , και πρέπει να είναι η ονομασία των γειτόνων μας...

Φτάνει πιά..

Ματθαίος 21:33-46 - Λόγος
«Ακούστε μια άλλη παραβολή: Ήταν κάποιος οικοδεσπότης, που φύτεψε ένα αμπέλι και το περίφραξε. Επίσης έσκαψε σ' αυτό ένα πατητήρι και έχτισε έναν πύργο. Κατόπιν το ανάθεσε στη φροντίδα γεωργών κι έφυγε σε άλλη χώρα.
Κι όταν έφτασε ο καιρός των καρπών, έστειλε τους δούλους του στους γεωργούς για να πάρουν τους καρπούς του.
Οι γεωργοί όμως έπιασαν τους δούλους του, κι άλλον έδειραν, άλλον σκότωσαν, κι άλλον πετροβόλησαν.
Ξανάστειλε άλλους δούλους, περισσότερους από τους πρώτους. Αλλά τα ίδια έκαναν και σ' αυτούς.
Ύστερα έστειλε το γιο του, λέγοντας: Το γιο μου θα τον σεβαστούν.
Οι γεωργοί όμως, όταν είδαν το γιο, είπαν μεταξύ τους: Αυτός είναι ο κληρονόμος. Ελάτε να τον σκοτώσουμε και να κατακρατήσουμε την κληρονομιά του.
Έτσι, αφού τον έπιασαν, τον έβγαλαν έξω από το αμπέλι και τον σκότωσαν.
Όταν, λοιπόν, έρθει ο ιδιοκτήτης του αμπελιού, τι θα τους κάνει τους γεωργούς εκείνους;».
Του λένε: «Όπως αρμόζει σε κακούς, αλύπητα θα τους αφανίσει και το αμπέλι θα το αναθέσει στη φροντίδα άλλων γεωργών, που θα του αποδώσουν τους καρπούς στον καιρό τους».
Τους λέει ο Ιησούς: «Ποτέ σας δε διαβάσατε στις Γραφές πως: Η Πέτρα που περιφρόνησαν οι οικοδόμοι, αυτή έγινε το αγκωνάρι. Από τον Κύριο έγινε αυτό κι είναι αξιοθαύμαστο στα μάτια μας;
Γι' αυτό σας λέω πως η βασιλεία του Θεού θα αφαιρεθεί από σας και θα δοθεί σε έθνος που παράγει τους καρπούς της.
Συνεπώς όποιος πέσει πάνω σ' αυτή την πέτρα θα συντριφτεί. Και σ' όποιον αυτή πέσει, θα τον διαλύσει».
Και όταν άκουσαν οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι τις παραβολές του, κατάλαβαν ότι αυτούς εννοεί.
Και παρόλο που επιδίωκαν να τον συλλάβουν φοβήθηκαν τα πλήθη, γιατί τον θεωρούσαν προφήτη.

Πέτρου Β' 2:1-22 - (Μετάφραση : Λόγος)
Οπωσδήποτε όμως παρουσιάστηκαν και ψευδοπροφήτες ανάμεσα στο λαό, όπως θα παρουσιαστούν και ψευδοδιδάσκαλοι ανάμεσα σε σας οι οποίοι θα παρεμβάλλουν καταστρεπτικές αιρέσεις, και τον Κύριο που τους εξαγόρασε θα τον απαρνούνται, προκαλώντας έτσι πολύ γρήγορα την καταστροφή τους!
Πολλοί, μάλιστα, θα τους ακολουθήσουν στις ασέλγειές τους και εξαιτίας τους θα δυσφημιστεί η οδός της αλήθειας.
Επιπλέον, από πλεονεξία θα επιδοθούν στην εκμετάλλευσή σας με πλαστές διδαχές. Η απόφαση που έχει παρθεί από παλιά για την καταδίκη των ανθρώπων αυτών, δεν αδρανεί. Ο χαμός τους τους προσμένει άγρυπνος.
Αφού μάλιστα ο Θεός δε λυπήθηκε ούτε και τους αγγέλους που αμάρτησαν, αλλά γκρεμίζοντάς τους αλυσοδεμένους στο σκοτεινό τάρταρο, τους παρέδωσε να φυλάγονται ως την τελική κρίση.
Επίσης δεν έδειξε επιείκεια ούτε στον αρχαίο κόσμο, αλλά επέφερε τον κατακλυσμό στον κόσμο των ασεβών, διασώζοντας την οχταμελή οικογένεια του Νώε, του κήρυκα εκείνου της δικαιοσύνης.
Το ίδιο επίσης, καταδίκασε και τις πόλεις Σόδομα και Γόμορρα σε καταστροφή και τις μετέβαλε σε στάχτη, αφήνοντας έτσι παράδειγμα για όσους ασεβήσουν στο μέλλον.
Έσωσε όμως τον δίκαιο Λωτ που αγανακτούσε για την ανήθικη ζωή των ανόμων.
Γιατί πράγματι, καθώς ο δίκαιος αυτός άνθρωπος κατοικούσε ανάμεσά τους βλέποντας και ακούοντας τα άνομα έργα τους, η δίκαιη ψυχή του βασανιζόταν μέρα με τη μέρα.
Ξέρει, λοιπόν, ο Κύριος να σώζει τους ευσεβείς μέσα από τη δοκιμασία, και τους άδικους να τους κρατά υπόδικους ως την ημέρα της κρίσης για να τιμωρηθούν.
Και μάλιστα εκείνους που επιδιώκουν να ικανοποιήσουν τη σάρκα τους ζώντας μέσα στις βρώμικες επιθυμίες τους και περιφρονώντας την εξουσία του Θεού. Οι άνθρωποι αυτοί, αδίσταχτοι και αυθάδεις καθώς είναι, δεν τους πιάνει τρόμος που προσβάλλουν τις ένδοξες δυνάμεις,
τη στιγμή που και οι άγγελοι ακόμα, αν και είναι ανώτεροι σε δύναμη και σε εξουσία, δεν εκφέρουν βλάσφημη κρίση εναντίον τους μπροστά στον Κύριο.
Αλλ' οι άνθρωποι αυτοί, που συμπεριφέρονται βλάσφημα για πράγματα που δε γνωρίζουν, μοιάζουν με τα ζώα που δεν έχουν λογική και που έχουν γεννηθεί με προορισμό ν' αποτελέσουν από τη φύση τους αντικείμενα κυνηγιού και φθοράς, και όπως φθείρονται εκείνα έτσι κι αυτοί θα φθαρούνε.
Θα πάρουν έτσι την πληρωμή τους, όπως ταιριάζει στους άδικους, αυτοί που θεωρούν απόλαυση το να ζουν τη μέρα τους μέσα σε ανήθικη πολυτέλεια. Αυτοί που είναι κηλίδες και ψεγάδια. Αυτοί που ευχαριστιούνται να εξαπατούν τους άλλους συντρώγοντας μαζί σας.
Αυτοί που έχουν βλέμμα γεμάτο από μοιχεία και ακατάπαυστη αμαρτία. Αυτοί που παραπλανούν με δόλο αστήριχτες ψυχές. Αυτοί που έχουν καρδιά εξασκημένη στην πλεονεξία και είναι της κατάρας παιδιά!
Αυτοί που εγκατέλειψαν τον ίσιο δρόμο και έπεσαν στην πλάνη. Αυτοί που ακολούθησαν το δρόμο του Βαλαάμ, του γιου του Βοσόρ, ο οποίος αγάπησε το παράνομο κέρδος
και επέσυρε έτσι τον έλεγχο για την παρανομία του, καθώς ένα γαϊδουράκι, που δεν είναι προικισμένο να μιλά, του μίλησε με ανθρώπινη φωνή κι εμπόδισε την παραφροσύνη του προφήτη!
Οι άνθρωποι αυτοί είναι πηγές χωρίς νερό, σύννεφα που παρασύρονται από την ανεμοθύελλα και για τους οποίους διατηρείται το μαύρο σκοτάδι που θα διαρκεί αιώνια.
Γιατί με υπερφουσκωμένες από ματαιότητα εκφράσεις επιδιώκουν, χρησιμοποιώντας σαν δόλωμα τις ανήθικες σαρκικές επιθυμίες, να παραπλανήσουν αυτούς που πραγματικά έχουν αποχωριστεί από εκείνους οι οποίοι ζουν μέσα στην πλάνη.
Τους υπόσχονται ελευθερία, τη στιγμή που οι ίδιοι είναι δούλοι της διαφθοράς, αφού από ό,τι έχει νικηθεί κανείς εκείνου δούλος έχει γίνει.
Γιατί, αν, ενώ έχουν αποχωριστεί από τα μολύσματα του κόσμου χάρη στη σωστή γνώση του Κυρίου και Σωτήρα Ιησού Χριστού, εμπλέκονται πάλι σ' αυτά, με αποτέλεσμα να νικιούνται, τότε τα στερνά τους έχουν γίνει χειρότερα από τα πρώτα.
Γιατί θα ήταν πράγματι προτιμότερο γι' αυτούς να μην είχαν γνωρίσει τη ζωή της δικαιοσύνης, παρά, αφού τη γνώρισαν, να εγκαταλείψουν την άγια εντολή που τους παραδόθηκε.
Έτσι, σ' αυτούς έχει βρει την εφαρμογή της η αλήθεια που κρύβει η παροιμία: «Ο σκύλος επέστρεψε στο ίδιο του το ξέραμα», όπως και: «Το γουρούνι, αφού λούστηκε, κύλισε ξανά στο βούρκο»!

Μάρκος 13:14-37 - (Μετάφραση : Λόγος)
»Μα όταν δείτε το σιχαμερό σύμβολο της ερήμωσης, για το οποίο μίλησε ο προφήτης Δανιήλ, να είναι στημένο εκεί που δεν ταιριάζει - ο αναγνώστης ας καταλάβει - τότε όσοι βρεθούν στην Ιουδαία ας καταφεύγουν στα βουνά.
Κι όποιος βρεθεί στην ταράτσα, να μην κατέβει στο σπίτι ούτε να μπει μέσα για να πάρει κάτι από το σπίτι του.
Κι όποιος βρεθεί στο χωράφι, να μη γυρίσει πίσω για να πάρει το ρουχισμό του.
Κι αλίμονο στις έγκυες και σ' εκείνες που θα θηλάζουν τις μέρες εκείνες.
»Να προσεύχεστε, πάντως, να μη γίνει η φυγή σας το χειμώνα,
γιατί οι μέρες εκείνες θα είναι μέρες τέτοιας θλίψης, που παρόμοιά της δεν έχει γίνει από τότε που δημιούργησε ο Θεός τον κόσμο μέχρι τώρα και ούτε θα ξαναγίνει ποτέ στο μέλλον.
Και αν δε λιγόστευε ο Κύριος τις μέρες εκείνες, δε θα σωζόταν κανένας. Μα για χάρη των εκλεκτών που έχει διαλέξει, λιγόστεψε τις μέρες εκείνες.
»Τότε, λοιπόν, αν κάποιος σας πει: Να! Εδώ είναι ο Χριστός, Να! εκεί είναι, μην πιστέψετε.
Γιατί θα εμφανιστούν ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήτες και θα κάνουν θαύματα και κατορθώματα υπερφυσικά με σκοπό να παραπλανήσουν, αν είναι δυνατόν, ακόμα και τους εκλεκτούς.
Εσείς όμως να προσέχετε. Βλέπετε, σας τα είπα όλα πριν ακόμα γίνουν».
«Όμως τις μέρες εκείνες, ύστερα από τη θλίψη εκείνη, ο ήλιος θα σκοτεινιάσει και το φεγγάρι θα πάψει πια να δίνει το φως του.
Και τ' άστρα από τον ουρανό θα αρχίσουν να πέφτουν και οι ουράνιες δυνάμεις θα σαλευτούν.
Τότε είναι που θα δουν το Γιο του Ανθρώπου να έρχεται μέσα σε νεφέλες με δύναμη πολλή και δόξα.
Και τότε θα στείλει τους αγγέλους του και θα μαζέψουν στον ίδιο τόπο τους εκλεκτούς του από τα τέσσερα σημεία των ανέμων από την άκρη της γης ως την άκρη τ' ουρανού».
«Και την αλληγορία εννοήστε την από τη συκιά. Όταν ο βλαστός της γίνει πια τρυφερός και αρχίσει να βγάζει φύλλα, καταλαβαίνετε πως είναι κοντά το καλοκαίρι.
Έτσι κι εσείς, σαν τα δείτε αυτά να γίνονται, να ξέρετε ότι είναι κοντά πια, στο κατώφλι της πόρτας.
Πραγματικά, σας λέω, δε θα εκλείψει η γενιά αυτή, που θα τα δει αυτά, ώσπου όλα αυτά να πραγματοποιηθούν.
Ο ουρανός και η γη θα πάψουν να υπάρχουν, αλλά τα λόγια μου ποτέ δε θα πάψουν να ισχύουν.
»Κι όσο για την ημέρα εκείνη και την ώρα, κανένας δεν την ξέρει, ούτε οι άγγελοι στον ουρανό ούτε ο Γιος, παρά μονάχα ο Πατέρας.
Να προσέχετε, να αγρυπνάτε και να προσεύχεστε, γιατί δεν ξέρετε πότε είναι ο καιρός αυτός,
όπως, για παράδειγμα, ένας ξενιτεμένος που άφησε το σπίτι του κι ανάθεσε στους δούλους του την εξουσία και στον καθένα το έργο του και στο θυρωρό πρόσταξε να αγρυπνάει.
Ν' αγρυπνάτε λοιπόν, γιατί δεν ξέρετε πότε έρχεται ο Κύριος του σπιτιού, το βράδυ ή τα μεσάνυχτα ή την ώρα που λαλεί ο πετεινός ή το πρωί.
Μήπως, όταν έρθει ξαφνικά, σας βρει να κοιμάστε.
Και ό,τι λέω σε σας, σε όλους το λέω: Αγρυπνείτε!»

Μουσική παρουσίαση στο συνέδριο "Μαθηματική εβδομάδα 2008" από την Μαθηματική Εταιρία (παράρτημα Θεσ/νίκης) με τους :

- Αθανασιάδου Μαρία , βιολί
- Αθανασιάδης Αναστάσιος - Πολύκαρπος , βιολοντσέλο
- Θεοδώρα Αλεξιάδου , βιολί

με τα κομμάτια :
- I have a dream (Anderson)
- Lucy in the sky with diamons (Beatles)
- Eine kleine nachtmusik (W.A.Mozart)

2/3/08: τρίτη θέση για τον γιό μου στο σχολικό πρωτάθλημα σκάκι Θεσ/νίκης

ΟΛΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕ

27/2/2008 : Δεύτερη θέση για την κόρη μου στο μήκος στο σχολικό πρωτάθλημα Θεσ/νίκης

Η κόρη μου πήρε την δεύτερη θέση με 4.76 και έτσι πέρασε το όριο και πάει στο Πανελλήνιο στις 18/3/08 στα Τρίκαλα...

ΟΛΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕε